based on a letter received on Oct. 26, 2017.
2017-10-26 10:52 GMT-05:00 Stephen Wu <stevewu0728@yahoo.com>:
這是我教主日學和講道，與班友的分享，請指教。
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原文
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回應/解讀/延伸
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九月底我和我太太參加了基督徒心靈輔導學的年會，會中聽了不少名牧的講道。我問太太說：「我們自從信主以來，聽的道可是不少，妳還記得那些講員講的道？」我們共同的答案是記得的講道真是「少之又少」，但是對「人」的印象倒是「記憶猶新」。
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- 「記憶」在基督信仰裡扮演什麼角色？
- 「忘記」在天路歷程裡扮演什麼角色？
- 聽講道，要聽什麼、怎麼聽、記什麼、怎麼記、忘什麼、怎麼忘？
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有句話說「Messenger
is message。」傳講者本身就是傳講的信息。這句話適用在每一個人身上，我的父親常對我說說：『認識一個人就如讀一本書。』所以每個人都有個故事，都帶著信息。 只是在檯面上的人物，或當講員，或為領會，或作領唱...比較「聚焦」引人注目多受公評罷了。
其次，回憶在我所認識的「講師」中，對我聖經的學習深具影響的，是那些教我「如何挖寶」的老師們。聖經就如「寶山」，上他們的課那真是「如沐春風」絕不致於「如坐針氈」「看時對錶」總覺得「意猶未盡」激起自己多去學的「興趣」和「動力」。
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也許一個問題，一個字的解釋，一個理念的傳遞，就如給了你一把打開寶盒的鑰匙。 所以，真是難為人師，每次我去講課，聖經也好，化學課也好，都是「戰戰兢兢」。課中體察學生與班友們的回應，也隨時體察聖靈 (paraclete 旁立者) 的提醒。
再說，怎樣的傳講才能「扣人心弦」呢？
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在馬太福音裡我們看到施洗約翰的傳講，首先我們看到他的「人」，雖出身祭司家庭，但謙卑自稱自己只是「曠野的聲音」「預備主的路」，其次看到他傳的信息，指出人心的需要，「神的羔羊」是誰。所以，他的講道有「吸引力」有「震撼力」，有「穿透力」。
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即使在曠野，人都出城來聽，悔改受洗。作為聽者，人都好奇外來的講員，最好是「又風趣，又會說故事...」，其實施洗約翰的故事提醒我們上課時我們「心預備好了嗎？對基督有那樣的渴慕嗎？」這樣，說的聽的一起就能經歷神話語的「吸引力」「震撼力」和「穿透力」了。
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前兩段，分享了關於「傳講者」「如何講」的一些想法。再説説「講什麼」作為總結。
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以研讀馬太福音為例，信主的朋友大概都讀過，至少知道其中一些的故事，或比較「突出」令人喜愛的經文。但是，常聽說「馬太…都讀過好幾遍了！」反而成為「卻步不前，未得堂奧」的藉口。其實舉其一，我們若去探討為什麼馬太這麼寫，他想傳遞的信息是什麼，就會讓我們大大的驚奇，在思考中可以發現有更多的「亮光」了。對所熟悉的經文也能「串」起來得出新的領會。
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所以，在傳講中，在學習中，我一向盼望弟兄姊妹們研經要有「整體性」「歷史性」和「連貫性」。有「整體性」才不致於「見樹不見林」，有「歷史性」才能在當時的時代，文化背景中去理解經文內涵的來龍去脈，有「連貫性」才能從經文中互為印證而運用於當今了。
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這些基本「如何挖寶」的原則，太重要了！初信也好，久信也好，要長進就要懂得「覓食尋寶」。或許過去教會的經歷沒有這樣的機會，但如今有一個自由寬闊的空間，讓我們學習的心態不再侷限於過去的模式，能學到「如何學」「如何釣魚」，當自己「釣到魚」或在課堂上與大家一起「捕到魚」「挖到寶」時，那是極為興奮的經歷。
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我們都會唱「如鹿渴慕溪水」，真的嗎？盼望我們從「講者，聽者的心態」，「如何講，如何聽」到「聽什麼，講什麼」都能有更新的評估，對神的話真正作到「如鹿渴慕溪水」。
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